Johann Heinrich Pestalozzi  

Posted by adistyawd


Johann Heinrich Pestalozzi (lahir di Zürich, 12 Januari 1746 – meninggal di Brugg, 17 Februari 1827 pada umur 81 tahun) adalah seorang pendidik yang mempelopori sistem pendidikan (pedagogue) baru di Swiss dan dikenal sebagai Pendiri Sekolah Dasar Modern.
1.       Biografi Singkat
a.       Masa Kecil
Pestalozzi lahir pada tanggal 12 Januari 1746 di Zürich dan meninggal pada tanggal 17 Februari 1827 di Brugg. Ayahnya seorang dokter, yang meninggal pada saat Pestalozzi berumur 6 tahun dan sejak itu dia diasuh oleh ibunya. Pada masa kecilnya, Pestalozzi merupakan anak yang tidak begitu tertarik dengan tugas-tugas belajar yang menggunakan metode menghafal di sekolah, tetapi dia lebih berminat dengan tugas-tugas yang menggunakan daya imajinasi. Kelainan sifatnya itu dipengaruhi: (1) selama masa kanak-kanak, keadaan tubuh Pestalozzi lemah sehingga menyebabkan dia sering sakit-sakitan. Hal ini kemudian menyebabkan (2) dia tidak dapat bergaul dan bermain seperti anak laki-laki pada umumnya dan lebih merasa aman dalam hubungan dengan ibunya. (3) Di samping itu, fakta bahwa tidak adanya tokoh laki-laki yang mengambil peran dalam keluarga Pestalozzi, membuat dirinya hidup dalam dunia khayalan. Alhasil, Pestalozzi tampak memiliki kelainan sifat yang berbeda dengan teman-teman sebayanya, sehingga akhirnya dia dijuluki Heinrich Bodoh dari Kota Aneh.
b.       Kehidupan selanjutnya
Pada tahap awal perjalanan kariernya, Pestalozzi berkeinginan untuk mengikuti jejak kakeknya yang adalah seorang pendeta Protestan yang melayani jemaat di pedesaan. Keinginan ini berawal ketika Pestalozzi melihat adanya ketidakadilan dan penindasan yang dilakukan oleh para penguasa terhadap rakyat di daerah itu. Pestalozzi prihatin terhadap nasib mereka yang tertindas dan ingin menolong mereka memperoleh pendidikan. Pendidikan yang memadai dianggap sebagai solusi untuk keluar dari penindasan tersebut. Atas dorongan kakeknya, Pestalozzi masuk ke salah satu perguruan tinggi. Akan tetapi, ketika menempuh proses pembelajaran di perguruan tinggi, Pestalozzi lebih tertarik pada gaya penulisan dan pemikiran pengarang klasik. Ia bahkan pernah menerjemahkan karangan bermutu tinggi milik Demosthenes. Ketertarikannya terhadap filsafat kuno itu membuatnya ragu akan tujuannya yang semula. Semakin ragu lagi ketika ia berkotbah di depan klasis dan mendadak berhenti karena lupa isinya. Pengalaman buruk ini membuat Pestalozzi mundur dari keinginannya untuk menjadi seorang pendeta.
Alternatif lain yang ia pilih untuk membantu kaum yang tertindas itu ialah dengan menjadi seorang pengacara. Akan tetapi, usaha ini juga gagal karena ia dan kelompoknya dianggap terlalu radikal dalam membela hak rakyat yang menerima ketidakadilan.
Kegagalan menjadi seorang pendeta dan pengacara ini tergantikan dengan hadirnya seorang wanita yang 8 tahun lebih tua darinya, Anna Schulthess. Wanita yang kemudian menjadi istrinya ini tak lain adalah tunangan sahabatnya sendiri, Bluntschli, yang telah meninggal.



2.       Dasar Pendidikan Teologis
Dalam pandangan teologisnya, Pestalozzi memberikan penjelasan bahwa untuk menentukan sebuah metode pendidikan yang baik, perlu didasarkan pada beberapa point, antara lain:
a) kepercayaan kepada Allah (dalam memahami ini, Pestalozzi memberikan penggambaran bahwa manusia perlu bersandar kepada Allah sebagai pencipta dan awal dari segala pengetahuan).
b) alam sebagai pedoman (pemaparan tentang point ini lebih kepada penalaran kita dalam menyesuaikan proses belajar kita kepada irama alami).
c) Yesus dalam pelayanan kepada sesama dilihat sebagai contoh ideal.
d) manusia memiliki jati diri dan tugas selama hidup di dunia, yang dibagi kedalam lima point:;
> sebagai makhluk yang memiliki kepercayaan di mana di dalamnya memiliki pengalaman beriman secara pribadi
> yang memiliki sifat-sifat alamiah
> merupakan makhluk sosial
> bermoral
> memiliki sifat ilahi.
3.       Dasar Ilmu Jiwa
Pestalozzi juga mengembangkan dasar ilmu jiwa di dalam pendidikannya. Hal ini dilakukan untuk mengamati naradidik, agar sistem mengajar yang nantinya digunakan dapat sesuai dengan kebutuhan naradidik.
4.       Peran Pengajar
Oleh sebab itulah Pestalozzi memberikan beberapa point yang dianggap penting dari hasil pengamatannya tentang tugas dari seorang pengajar, antara lain:
a.       pengajar bertugas memberikan pengetahuan baru jika naradidik sudah memahami pengetahuan yang telah diberikan sebelumnya
b.       pengajar bertugas memberikan tugas belajar dalam ruang lingkup yang terbatas dan terarah agar naradidik dapat focus
c.       memanfaatkan pancaindera yang dimiliki naradidik dalam proses belajar-mengejar
d.       mengelompokkan dan menggunakan tiga point penting dalam mengajar, yaitu: jumlah, bentuk, dan bahasa
e.       mengembangkan nalar berpikir naradidik dalam menerima sebuah pengetahuan
f.        melalui pengembangkan nalar berpikir naradidik dituntut untuk memupuk perasaan dan penghargaan terhadap alam sekitarnya
g.       menempatkan pengalaman jasmani dan akal dalam pengalaman moral dan rohani.


5.       Peranan Orang Tua
Pestalozzi juga menekankan satu point yang penting dalam pendidikan, yaitu peran orangtua sebagai pengajar pertama yang didapatkan naradidik. Bagi Pestalozzi, orangtua haruslah berperan dalam menanamkan iman dalam diri naradidik melalui kasih sayang yang diberikan dirumah. Melalui pengalaman ini, orangtua dapat memberikan sebuah contoh yang nyata dalam perlakuan mereka kepada naradidik yang dapat memberikan gambaran bahwa beginilah kasih Allah kepada manusia. Sehingga harapan dari Pestalozzi bahwa naradidik juga dapat membawa pengalaman imannya kedalam ruang pembelajaran dikelas. Di mana proses pembelajaran yang ditawarkan oleh Pestalozzi bukanlah proses pembelajaran yang sudah ada dan telah baku, akan tetapi Pestalozzi memulainya dengan pengalaman-pengalaman dan kemudian berefleksi atas semua pengalaman-pengalaman itu.
6.       Metode
Dengan memakai metode pengalaman, maka Pestalozzi dalam merumuskan dasar-dasar kurikulumnya menggunakan akal, tubuh dan hati, sebagai tiga point yang penting dalam proses pembelajaran yang dianjurkan oleh Pestalozzi dengan memanfaatkan pancaindera dari naradidik. Oleh sebab itulah, Pestalozzi berharap agar pendidikan ini dapat dirasakan oleh setiap anak tanpa memandang status sosialnya. Kesetaraan dalam menerima pendidikan itulah yang sebenarnya menjadi point penting yang diinginkan oleh Pestalozzi bagi anak-anak, karena semua ini merupakan sebuah dobrakan yang diberikan agar pendidikan dapat dirasakan oleh semua golongan masyarakat.[1]


[1] https://id.wikipedia.org/wiki/Johann_Heinrich_Pestalozzi

Depresi  

Posted by adistyawd

Depresi. Penyakit mental yang banyak diderita orang-orang pada masa kini. Kehidupan serba mudah namun kebahagiaan jarang sekali kau temui. Apa yang salah? Jangan mempersulit diri dengan datang ke psikiater untuk menanyakan itu dan menghilangkan depresimu. Buang-buang waktu. Buang-buang uang. Tapi terserahlah jika kau memiliki kelebihan dari kedua hal tersebut. tapi, bisakah kau jamin setelah itu kau akan merasakan kebahagiaan? Bukan, apakah kebahagiaanmu berguna untuk dunia? Kehadiranmu tidak berpengaruh terhadap apapun. Entah kau bahagia atau depresi.
Menghilangpun orang tidak pernah tahu kau pernah ada. Orang yang mengenalmu akan cepat lupa seiring berjalannya waktu. Manusia ada berjuta-juta. Kau bukan apa-apa dibanding mereka yang menonjol. Kau hanyalah setitik debu tak berarti didunia. Untuk apa kau tetap ada? Hanya memadatkan dunia yang ringkih sedangkan kau tidak terlalu berharga. Ya, kau hanya seseorang yang depresi. Jadi, tidak ada salahnya jika kau mencoba untuk menghilang. Nyawamu tak terlalu berharga bukan?

Al-Qur’an Sebagai Inspirasi  

Posted by adistyawd


            Al-Qur’an sebagai inspirasi. Hmm ayolah, menurutku Al-Qur’an adalah inspirasi itu sendiri. Apa yang membuatmu ragu akan fakta tersebut? Semua umat muslim tau jika isi al-Qur’an mencakup segala yang ada didunia ini. bahkan hidupmu sendiri. Apa yang tidak al-Qur’an bahas didalamnya? Sience, sejarah, aturan hidup, semua ada didalam al-Qur’an.
Bisa dibayangkan nggak sih, satu kitab yang membahas segala aturan hidup manusia? Bukan hanya itu, dengan al-Qur’an manusia bahkan bisa mengembangkan pola pikir dan memajukan peradaban. Yang manusia perlukan hanyalah membaca, memahami dan mempelajari isi al-Qur’an tersebut. Dengan kata yang singkat dan padat, al-Qur’an memiliki banyak makna dan multi tafsir. Tidak. Tentu saja tujuannya tidak untuk membuat manusia bingung karena harus mencari makna yang sebenarnya dari sebuah kalimat dalam al-Qur’an. Karena dengan harusnya manusia mentafsirkan kandungan dari isi al-Qur’an, sama saja dengan mengembangkan pola pikir manusia agar lebih maju dan cerdas.
Dan tentu al-Qur’an tidak hanya untuk manusia pada jaman Rasulullah saja, untuk manusia jaman sekarang, bahkan untuk kehidupan manusia dimasa depan. Jika saja orang di negeri ini menjalani kehidupan dengan berpegang teguh pada apa yang ada didalam al-Qur’an, semuanya dapat menjamin bahwa negeri ini bisa menjadi negeri yang maju.
Segala tentang pengetahuan yang sebelumnya belum diketahui manusia dan sudah tertera didalam al-Qur’an, setelah dibuat penelitian maka semuanya terbukti benar dan nyata.
Ngomong-ngomong tentang inspirasi, tentu saja banyak sekali manusia yang terinspirasi dari al-Qur’an. Apalagi yang namanya perjalanan hidup. Mempelajari al-Qur’an dan meneladani tokoh-tokoh baik yang diceritakan didalam al-Qur’an, bukankah itu juga sebuah inspirasi untuk kehidupan seseorang?
Tentu saja selalu ada hikmah dari setiap apa yang Allah berikan kepada kita sebagai manusia. Jadi, nikmat Tuhan manakah yang kamu dustakan?

ULUMUL HADITS – Laporan Research  

Posted by adistyawd


Nama Acara                            : Quantum Qur’ani Healing
Ketua Panitia                           : Siti Badriyah
Pemateri                                   : Ust. Firman Islami L.C
Pemandu Ruqyah  Syar’iyyah : Ust. Tono Esfandiar

A.        Isi Materi
THE POWER OF TAUHID (Kekuatan Tauhid)
            Tauhid berasal dari bahasa Arab (وَحَّدَ – يُوَحِّدُ) yang artinya mengesakan.
Poin penting yang berkaitan dengan Ruqyah Syar’iyah, yaitu :
1.         Aqidah Salimah atau Aqidah yang bersih
Aqidah berasal dari bahasa Arab yaitu (عَقَدَ-يَعْقِدُ-عَقْدً) yang artinya ikatan. Tauhid akan senantiasa mengikat umat muslim dari sebelum di ciptakan (masih berada di alam ruh) sampai akhir hayat. Karena manusia sudah bersyahadat sejak berada di alam ruh. Dan manusia akan dipertanyakan aqidahnya di alam kubur nanti. Dan tidak ada yang dapat menjawab pertanyaan para malaikat yang memiliki suara seperti halilintar kecuali mereka yang mampu mengamalkan isi dari tauhid.
Dan siapa yang mengucapkan syahadat disepanjang hidupnya memiliki kesempatan untuk ditempatkan di syurga-Nya. Akan tetapi bagi mereka yang memiliki dosa, akan Allah bersihkan dosanya terlebih dahulu didalam neraka sebelum ditempatkan di syurga. Allah akan memerintahkan malaikat untuk mengangkat manusia tersebut dari neraka, memasukkannya kedalam sungai kehidupan, lalu ditempatkan didalam syurga. Lalu dikening mereka terdapat cap atau tanda berupa tulisan (الْجَهَنَّمِيِّينَ) atau yang berarti mantan penghuni neraka.
2.         Ibadah yang benar
Tiga tauhid yang didefinisikan oleh para ulama untuk mempermudah manusia menuju syurga, yaitu :
1.         Tauhid Rububiyyah
Mengesakan Allah, bahwa hanya Allah lah satu-satunya Dzat yang menjaga, memelihara, memenuhi segala kebutuhan makhluk didunia. Kalimat Rububiyah sama dengan kalimat Robba.
Sesuatu yang mendatangkan keuntungan beserta kerugian (mudharat) biasanya berasal dari syaitan. Segala sesuatu (barang) yang diyakini bisa mendatangkan manfaat dan juga menjauhkan mudharat disebut dengan jimat. Dan itu termasuk dengan syirik Rububiyyah, meyakini sesuatu kecuali kepada Allah. Dan itu termasuk kepada dosa besar yang tidak akan diampuni kecuali dengan bertaubat.
2.         Tauhid Uluhiyyah
Mengesakan Allah, bahwa hanya Allah lah satu-satunya Tuhan yang berhak disembah.
Syarat diterimanya ibadah ada 2, yaitu :
a.         Ikhlas
b.         I’tiba, yaitu bagaimana kita mencontoh Rasulullah
Tujuan diciptakannya jin dan manusia adalah untuk beribadah kepada Nya. Dan ibadah itu sendiri kelak akan memberikan keselamatan atau bekal diakhirat kelak.
Ibadah sudah tertera dalam al-Quran dan tercontoh dalam sunnah Rassul. Maka, jika beribadah tidak berlandaskan al-Qur’an dan Sunnah, itu bukanlah suatu ibadah.
Dahulu saat iblis diusir dari syurga, dia meminta kepada Allah untuk memanjangkan umurnya hingga hari akhir dan bersumpah akan menyesatkan umat manusia untuk menemaninya dineraka. Iblis akan datang menggoda manusia dari arah depan, belakang, kanan dan kiri. Dan godaan iblis yang berasal dari arah kanan berupa godaan yang terlihat seperti amalan-amalan.
Sekalipun beribadah dengan ikhlas akan tetapi tidak berlandaskan sunnah, maka tidak akan diterima oleh Allah.
3.         Tauhid Asma wa sifat
Meyakini bahwa Allah memiliki nama-nama dan sifat-sifat yang memang Allah miliki. Asmaul husna adalah nama-nama Allah yang wajib manusia imani dan yakini.
Dan barang siapa yang mendatangi seorang dukun, percaya dengan perkataan dukun dan mengikuti perintahnya, maka sesungguhnya dia telah kufur kepada nabi Muhammad SAW. Jangan sampai dunia yang sementara ini membutakan mata hati kita dan melupakan akhirat. Orang yang hanya terfokus kepada dunia saja, maka rentan kufur terhadap Allah.
Orang yang hanya mengejar dunia, terancam tidak akan mencium bau wanginya syurga. Dan bagi orang yang visi hidupnya hanya untuk mengejar akhirat, maka Allah akan memudahkan jalannya dan dijanjikan syurga. Tergantung bagaimana niat kita.
Ruqyah melibatkan manusia langsung dengan Allah. Siapa yang berusaha dekat dengan Allah, maka Allah pasti akan memberikan solusi. Ruqyah insya Allah bisa menyembuhkan segala penyakit, karena Allah ridho dengan caranya, dan juga mengizinkan dengan rahmatnya dan mendatangkan solusi untuk manusia. Karena yang menyembuhkan adalah Allah secara langsung dengan media ruqyah.
1.         Ruqyah Syar’iyyah
Ruqyah yang di ijinkan oleh Allah secara sah atau halal untuk dipraktekkan. Karena ada contoh langsung dari Rassulullah.
Ada 3 syarat dalam melakukan ruqyah ini, yaitu :
a.         Bacaan Al-Quran atau Hadits Nabi
b.         Menggunakan bahasa Arab atau menggunakan bahasa yang difahami maknanya
c.         Meyakini bahwa ruqyah tidak akan berefek langsung kecuali atas ijin Allah
2.         Ruqyah Syirqiyah
Ruqyah yang mengandung unsur kesyirikan.
B.        Ruqyah Mandiri
Penyakit hati datangnya dari setan. Seperti waswas dan pelupa. Maka semua itu bisa disembuhkan dengan ruqyah.
Tahapan-tahapan ruqyah mandiri, yaitu :
1.         Istigfar kepada Allah
Fokus kepada diri sendiri dan terus beristigfar, biarkan hatinya hadir. Mengingat semua dosa yang pernah dilakukan. Mengingat dan meminta ridha kepada Allah. Bermuhasabah diri dan mengingat kematian. Meminta maaf dan memaafkan orang-orang disekitar kita.
Merasakan emosi sesak yang selama ini berada didalam dada. Seperti rasa marah, sedih, takut, khawatir dan lainnya. Serahkan dan pasrahkan semuanya kepada Allah. Lalu berdoa kepada Allah. Memaafkan, meridhakan dan mengikhlaskan semuanya.
2.         Ikrar pemutus apabila memiliki ikatan dengan hal-hal berbau syirik
Tidak boleh menunduk dan selalu sadarkan diri. Jika mulai merasa pusing atau hampir kehilangan kesadaran, kembalikan kesadaran dengan cara menekuk lidah kelangit-langit mulut agar kesadaran kembali.
Dengan menunjuk jari telunjuk kelangit mulai mengucapkan ikrar pemutus.
3.         Membuat air ruqyah dan ruqyah mandiri
-           Mulai meruqyah air, caranya :
a.         Membuka tutup airnya (langsung kepada airnya, tidak boleh ada halangan oleh sesuatu).
b.         bacakan ayat-ayat Al-Quran ( Al-Fatihah, Al-Ikhlas, AnNas, Al-Falaq, Ayat Kursi) setelah selesai membaca satu surat, kemudian tiupkan 3 kali kearah air itu kemudian minum air tersebut.
-           Mulai meruqyah mandiri, caranya :
a.         Membaca surat al-Ikhlas, al-Falaq dan AnNas kemudian tiupkan kekedua telapak tangan, lalu usapkan dan gosok-gosokkan keseluruh badan mulai dari ubun-ubun.
b.         Membaca doa kepada Allah, usapkan keseluruh badan dan keluarkan lewat mulut (batuk) dan buang kearah kantong plastik.
c.         Meminum lagi air ruqyah sebelumnya.
d.         Lakukan lagi tahapan kedua ruqyah mandiri
C.        Ruqyah Mandiri selama 7 hari
1.         Melakukan ruqyah rumah, caranya adalah :
a.         Alat semprot (seperti alat semprot untuk pembersih kaca) isi dengan air dan garam. tambahkan minyak bidara jika ada.
b.         Bacakan ayat-ayat ruqyah, yaitu ; Al Fatihah, (AnNas, Al-Falaq, Al-Kautsar dibaca 3 kali), al-Kaafirun, al-Baqarah (ayat 1-5, 102, 255-257, 284-286), al-zalzalah
c.         Setiap kali selesai dibacakan 1 surat tiupkan kearah air 3 kali
d.         Tutup kembali kemudian siap untuk disemprotkan
e.         Semprotkan keseluruh ruangan disertakan membaca ayat kursi kecuali kamar mandi
2.         Minum air ruqyah
a.         Bacakan minimal surat al-Fatihah pada setiap air yang akan diminum
b.         Tiup 3 kali kearah air setelah selesai membacakan surat
c.         Lakukan ruqyah mandiri satu kali sehari
3.         Sedekah setiap hari
4.         Zikir pagi dan petang dibaca 100 kali setelah subuh, atsar dan magrib
a.         لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ.
b.         سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ
c.         أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ
5.         Menjaga adab tidur
a.         Berwudhu sebelum tidur
Karena kondisi tidurnya seorang muslim yang telah berwudhu adalah ditemani oleh malaikat, dan tidak akan di ganggu oleh syaitan.
b.         Membaca al-Ikhlas, al-Falaq dan AnNas
Setelah membaca ketiga surat tersebut, tiup ketelapak tangan dan usap-usap keseluruh tubuh dimulai dari wajah.
c.         Membaca ayat Kursi
d.         Membuat jurnal syukur
Gunakan buku catatan kecil atau sejenisnya untuk menulis tiga hal yang patut disyukuri hari ini, ditulis setiap hari.
e.         Doa tidur
D.        Alasan melakukan ruqyah jalan selama 7 hari
Sangat efektif melakukan kelima poin ruqyah jalan selama 7 hari, alasannya :
1.         Syaitan akan takut dan pergi saat kita melakukan ruqyah rumah.
2.         80% tubuh manusia adalah cairan. Dan jika kita meruqyah setiap air yang kita minum, syaitan tidak akan betah berada didalam tubuh kita.
3.         Dengan sedekah akan melipat gandakan kekuatan ruqyah.
4.         Dengan zikir pagi dan petang, isi dari doa tersebut adalah meminta perlindungan kepada Allah, meminta penjagaan dari setiap sisi dan meminta rezeki.
5.         Jaga adab tidur. Karena syaitan mengganggu manusia berawal dari alam ghoib manusia, yaitu mimpi. Dan akan berefek pada alam sadar manusia seperti datangnya penyakit-penyakit fisik.
Wajib melakukan semua tahapannya selama 7 hari, dan jika tidak melakukan salah satunya maka harus diulang dari awal.
Pada poin pertama, hanya perlu melakukan satu kali ruqyah rumah dan tidak perlu melakukannya lagi. Begitupun dengan poin kedua, karena tidak ada dalil yang menerangkan tentang meruqyah minuman saat akan meminumnya. Cukup dilakukan pada saat tahapan ruqyah 7 hari.
E.         Hadits-hadits yang berkaitan dengan Ruqyah
1.         Hadits tentang Ruqyah
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كُنَّا فِي مَسِيرٍ لَنَا فَنَزَلْنَا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ فَقَالَتْ إِنَّ سَيِّدَ الْحَيِّ سَلِيمٌ (لذيغ) وَإِنَّ نَفَرَنَا غَيْبٌ فَهَلْ مِنْكُمْ رَاقٍ فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ مَا كُنَّا نَأْبُنُهُ بِرُقْيَةٍ فَرَقَاهُ فَبَرَأَ فَأَمَرَ لَهُ بِثَلَاثِينَ شَاةً وَسَقَانَا لَبَنًا فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَهُ أَكُنْتَ تُحْسِنُ رُقْيَةً أَوْ كُنْتَ تَرْقِي قَالَ لَا مَا رَقَيْتُ إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ قُلْنَا لَا تُحْدِثُوا شَيْئًا حَتَّى نَأْتِيَ أَوْ نَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَكَرْنَاهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ رواه البخاري ومسلم)
Dari Abu Said al-Khudri RA berkata, “ Ketika kami sedang dalam suatu perjalanan, kami singgah di suatu tempat. Datanglah seorang wanita dan berkata, “ Sesungguhnya pemimpin kami terkena sengatan, sedangkan sebagian kami tengah pergi. Apakah ada di antara kalian yang biasa meruqyah?” Maka bangunlah seorang dari kami yang tidak diragukan kemampuannya tentang ruqyah. Dia meruqyah dan sembuh. Kemudian dia diberi 30 ekor kambing dan kami mengambil susunya. Ketika peruqyah itu kembali, kami bertanya, ”Apakah Anda bisa? Apakah Anda meruqyah?“ Ia berkata, ”Tidak, saya tidak meruqyah kecuali dengan Al-Fatihah.” Kami berkata, “Jangan bicarakan apapun kecuali setelah kita mendatangi atau bertanya pada Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika sampai di Madinah, kami ceritakan pada nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam Dan beliau berkata, “ Tidakkah ada yang memberitahunya bahwa itu adalah ruqyah? Bagilah (kambing itu) dan beri saya satu bagian.” (HR Bukhari dan Muslim)
2.         Hadits tentang ruqyah menggunakan air dan garam
Abdullah bin Mas’ud berkata, “Ketika Rasulullah sedang sujud dalam shalatnya, jari beliau disengat Kalajengking. Setelah selesai shalat, beliau bersabda,’Semoga Allah melaknat Kalajengking yang tidak memandang nabi atau selainnya.’ Lalu beliau mengambil wadah (ember) yang berisi air dan garam. Kemudian beliau meletakkan bagian tangan yang tersengat Kalajengking dalam larutan air dan garam (merendamnya), seraya membaca surat al-Ikhlash, al-Falaq dan an-Nas, sampai beliau merasa tenang (rilek).” (HR. al-Baihaqi dan Imam al-Haitsami menyatakan bahwa sanad hadits tersebut hasan)
3.         Hadits tentang berwudhu sebelum tidur
Hal ini berdasarkan hadits Al Baro’ bin ‘Azib, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ    
“Jika kamu mendatangi tempat tidurmu maka wudhulah seperti wudhu untuk shalat, lalu berbaringlah pada sisi kanan badanmu” (HR. Bukhari no. 247 dan Muslim no. 2710)
4.         Hadits tentang membaca tiga surat (AnNas, Al-Kautsar dan Al-Falaq) sebelum tidur
Dari ‘Aisyah, beliau radhiyallahu ‘anha berkata,
كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) وَ ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) وَ ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ
“Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam ketika berada di tempat tidur di setiap malam, beliau mengumpulkan kedua telapak tangannya lalu kedua telapak tangan tersebut ditiup dan dibacakan ’Qul huwallahu ahad’ (surat Al Ikhlash), ’Qul a’udzu birobbil falaq’ (surat Al Falaq) dan ’Qul a’udzu birobbin naas’ (surat An Naas). Kemudian beliau mengusapkan kedua telapak tangan tadi pada anggota tubuh yang mampu dijangkau dimulai dari kepala, wajah, dan tubuh bagian depan. Beliau melakukan yang demikian sebanyak tiga kali.” (HR. Bukhari no. 5017).


Review Jurnal  

Posted by adistyawd



Judul
Internalisasi Nila-nilai Berpikir Kritis Melalui Pengembangan Model Pembelajaran Konsep Matematika Kreatif pada Pendidikan Anak Usia Dini
Jurnal
Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran
Volume & Halaman
Vol. 19, Hal. 230-236
Tahun
2012
Penulis
Yulis Jamiah
Reviewer
ADISTIYA WULANDARI (1717406046)
Tanggal
16 Maret 2018

Abstrak
Jurnal yang berjudul “Internalisasi Nila-nilai Berpikir Kritis Melalui Pengembangan Model Pembelajaran Konsep Matematika Kreatif pada Pendidikan Anak Usia Dini” ini berisi tentang bagaimana menginternalisasikan nilai-nilai berpikir kritis dalam pembelajaran konsep matematika kreatif pada PAUD.
Abstrak yang disajikan penulis  menggunakan dua bahasa yaitu bahasa Inggris (Bahasa Internasional) dan bahasa Indonesia. Secara keseluruhan isi dari abstrak ini langsung menuju kepada topik pembahasan yang ada pada jurnal ini, dan menurut saya dapat memudahkan para pembaca untuk memahami isi jurnal ini.
Pengantar
Pada paragraf pertama penulis memaparkan bahwa aktivitas berpikir matematis pada seorang  anak manusia sudah terbentuk pada masa-masa awal kehidupannya. Namun saya kurang setuju dengan pendapat penulis, karena pada awal kehidupan manusia, mereka masih belum mengerti apa-apa tentang yang dinamakan matematika dan kenapa harus mempelajarinya. Jika penulis mengatakan bahwa seorang anak berpikir matematis pada usia awal sekolah mungkin saya akan setuju dengan pendapat penulis.
Pada paragraf kedua penulis berpendapat jika perkembangan kemampuan berpikir pada anak usia dini dapat menjadi optimal jika difasilitasi dengan suatu program berkualitas tinggi yang memperhatikan aspek sifat alami anak dan karakteristik matematika. Sejumlah aktivitas pemecahan masalah dapat dilakukan anak dan dapat dikembangkan, tidak hanya kemapuan berhitung dan menjumlah saja, tetapi juga kemapuan bernalar seperti mengklarifikasi dan urutan.
Pada paragraf ketiga penulis juga berpendapat bahwa anak-anak perlu ditanamkan nilai-nilai baik. Menurut penulis nilai-nilai tersebut sangat tepat digunakan sebagai dasar penbentukan dasar kepribadian, pengembangan, dan pembentukan dasar kepribadian, pengembangan, dan pembentukan kepribadian anak. Proses tersebut akan sangat menentukan masa depan anak. Dalam poin ini saya sangat setuju dengan pendapat penulis, karena anak-anak pada usia ini sangat mempercayai orang tua/guru sehingga penekanan nilai-nilai tersebut akan menjadikan anak berkepribadian yang berkarakter.
Pada paragraf keempat penulis berpendapat bahwa media cetak maupun elektronik dapat berpengaruh dalam proses internalisasi nilai-nilai. Dan akan berdampak buruk jika penayangan yang bertentangan dengan logika ditayangkan dan ditonton oleh anak-anak. Jika anugerah berpikir kritis dimanfaatkan dengan baik maka hal-hal negatif tidak perlu terjadi.
Pembentukan karakter, kepribadian, maupun kecerdasan berpikir anak harus dilakukan secara komprehensif melalui pendekatan yang sistematis dan berkelanjutan agar kebiasaan-kebiasaan negatif tidak tertanam hingga dewasa dan sulit diubah atau diperbaiki. Dalam paragraf kelima ini saya setuju dengan pendapat penulis.
Paragraf selanjutnya penulis berpendapat bahwa suatu penilaian yang komprehensif tidak cukup hanya memuat komponen isi atau materi saja, tetapi memuat seluruh dimensi matematika yaitu; komponen isi, daya matematika dan kemampuan matematika (National Assessment of Educational Progress 2003:9). Dan untuk mengoperasikannya perlu disusun suatu kisi-kisi yang dapat mencakup ketiga komponen tersebut sehingga dapat digunakan sebagai acuan dasar kemampuan minimal yang harus dikuasai siswa dan dikembangkan oleh guru berdasarkan kondisi setempat.
Pada bagian pengantar ini penulis juga menyebutkan bahwa penggunaan balok matematika (buildingblocks) sangat efektif untuk mengembangkan kemampuan matematika anak. Aktivitas tersebut mampu membantu anak memahami matematika melalui aktivitas sehari-hari, baik secara individu maupun kelompok.
Pada paragraf terakhir penulis menekankan bahwa model pembelajaran konsep matematika kreatif bagi pendidikan anak usia dini dapat menumbuhkan pembiasaan berpikir kritis, dan hal itu merupakan bagian penting dalam penciptaan sumber daya manusia unggul dan berkualitas.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi kasus dengan pendekatan kualitatif naturalistik.
Cara yang digunakan penulis untuk penelitian ini menggunakan teknik wawancara mendalam, pengamatan, dan studi dekumentasi. Dan juga melakukan serangkaian uji yaitu triangulasi, member checks, dan catatan pengambilan keputusan.
Pembahasan
Pada bagian pembahasan, penulis memaparkan bahwa komponen berpikir kritis dapat di munculkan dengan cara; 1) mengidentifikasi dan mempertanyakan asumsi-asumsi dan 2) mempertanyakan pentingnya konteks.
Dalam pembahasan ini pula penulis merinci 5 strategi yang digunakan dalam model pembelajaran, yaitu;
a. Mengajukan masalah
b. Berfokus keterkaitan antar disiplin
c. Penyelidikan autentik
d. Prestasi karya
e. Kerja sama
Penulis menjabarkan tentang model pembelajaran konsep matematika kreatif untuk mengembangkan kreativitas dan produktivitas berpikir kreatif dan kritis dengan jelas sehingga dapat dengan mudah dipahami oleh pembaca.
Simpulan
Pada bagian kesimpulan, penulis menjelaskan bahwa model pembelajaran konsep matematika kreatif bagi pendidikan anak usia dini secara teoritis adalah layak dan sangat strategis untuk dikembangkan.
Penulis juga membuat tabel tahapan aktivitas guru dan skema model pembelajaran konsep matematika kreatif pada PAUD secara mendetail.
Pada bagian saran, penulis memberikan masukkan kepada lembaga terkait untuk memperhatikan lagi kualitas pengajar agar lebih mengembangkan kemampuan menginternalisasikan nilai-nilai berpikir kritis dalam bidang pendidikan matematika untuk mengembangkan pembelajaran agar dicapai hasil yang optimal.
Kekuatan Penelitian
1.      Teori dan model analisis yang digunakan tepat
2.      Analisisnya sangat rinci dan mudah dipahami pembaca
Kelemahan Penelitian
1.      bahasa yang digunakan mudah dibaca namun agak sulit untuk dipahami


Teori Bermain  

Posted by adistyawd



          Bermain merupakan suatu kegiatan yang biasa dilakukan oleh anak-anak. Bahkan orang dewasapun tidak luput dari yang namanya berkegiatan bermain. Akan tetapi, bermain untuk anak bisa dikatakan adalah suatu kebutuhan untuk mereka.
Dari beberapa artikel yang saya baca, ada beberapa teori bermain yang saya dapatkan.
Yang pertama teori Fungsi dari Karl Groos dan Maria Montessori. Menurut teori ini, bermain dapat mengembangkan fungsi tersembunyi dari tubuh seseorang. Saat masih anak-anak, tentu saja secara spontan anak melakukan apa yang dia inginkan. Bahkan jarang berfikir dahulu dan memikirkan resiko apa yang bisa ia dapatkan. Misalkan saja berlari kemanapun sampai menabrak apa yang didepannya. Akan tetapi, siapa yang tahu jika dimasa depan ia akan menjadi seorang pelari yang profesional?
Yang kedua Teori Rekreasi dari Schaller dan Lazarus. Menurut teori ini, ada dua sisi dalam diri seseorang. Yaitu bekerja yang membutuhkan keseriusan dan bermain yang bisa dilakukan untuk menghilangkan kepenatan dari bekerja.
Yang ketiga adalah Teori Kelebihan Energi dari Herbert Spencer. Contohlah saja sebuah mesin uap yang harus mengeluarkan asapnya agar tidak mengalami kerusakan pada mesin-mesinnya. Dengan bermain, anak kecil secara alami mengeluarkan energi berlebih yang tidak diperlukan bagi tubuh mereka.[1]
Sebenarnya masih banyak teori bermain yang bisa saya temukan, akan tetapi saya hanya mengambil beberapa teori yang menurut saya cukup untuk artikel ini.
Jadi, tidak ada salahnya jika ada seorang anak yang hyper aktif dan memiliki rasa penasaran yang tinggi akan sesuatu. Tinggal bagaimana peran orang dewasa dalam mengarahkan agar anak tersebut menuju hal yang baik.

Selesai.


[1] https://paud-anakbermainbelajar.blogspot.co.id/2013/12/teori-teori-bermain-dan-permainan-anak.html